Coronar santo o hacerse el santo: qué es y cómo se hace

Coronar santo, también conocido como hacerse Iyawó o hacerse santo, es posiblemente la ceremonia más importante en la vida de un creyente de la religión afrocubana. Este ritual lleva a la persona a convertirse en Iyawó, es decir, un iniciado en la regla de Osha.

El ritual está conformado por una variada gama de sacrificios, depuraciones y limpiezas, tanto corporales como espirituales, que permiten al iniciado volverse un receptáculo digno del Orisha.

La ceremonia de coronar santo divide a los practicantes básicos de aquellos que han decidido dedicar su vida, y en especial su cabeza, al Orisha que los rige.

De tal manera, cada persona tiene un santo específico que lo protege y aunque esta entidad proteja a cientos, todas las coronaciones son diferentes.

Este ritual también se conoce comúnmente como “hacerse Iyawó”, ya que este será el nombre que adopta la persona que lo culmina.

Requisitos y costos de coronar santo

Para la realización de una coronación, lo primero que se le pide al interesado es haber recibido los Orishas Guerreros, Elegguá, Oggún, Oshosi y Ossún.

Es durante esta ceremonia previa que a la persona le es revelado su ángel de la guarda, es decir, el Orisha, que rige su camino.

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Ahora bien, según el Orisha que responde a la persona serán los sacrificios, poderes y pago, o derechos, que deberán hacerse para la coronarlo.

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Después de pasar por el ritual de coronar santo, la persona pasa a llamarse Iyawó, es decir, iniciado.

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Por ejemplo, uno de los más caros es Elegguá, ya que conlleva muchos poderes y muchos sacrificios.

Otros, como Oshún y Obbatalá, son más asequibles, pero por supuesto, el interesado no decide cuál santo hacerse.

Existe un pago básico en metálico que se nombra “derecho” y que es el cobro que recibe el santero por sus servicios. Otros costos son los animales que deben ser sacrificados para la limpieza y depuración del iniciado.

Además, hay que correr con los gastos de alimentación de todos los sacerdotes que se impliquen en la ceremonia.

Qué es el cuarto de santo y quiénes lo preparan

Hacerse santo, coronar santo, es un proceso que solo realizan los babaloshas e iyaloshas, es decir, los padrinos de Osha (Santería cubana) sean hombres o mujeres respectivamente.

Debemos señalar que la regla de Osha es una religión matriarcal donde las mujeres siempre serán superiores religiosamente a los hombres, por eso las madrinas de santo son tan especiales.

Uno de los símbolos más conocidos de que una persona ha pasado por coronar santo es su ropa blanca y zapatos del mismo color durante todo un año, imagen de Cuba muy popular en todo el mundo.

Ahora, el cuarto de santo es un local especial donde los padrinos recluyen a la persona y donde tienen lugar las ceremonias secretas de la coronación.

Entre los pasos más conocidos que se realizan allí podemos mencionar cortar el cabello del iniciado, limpiezas con hierbas y sacrificios herméticos al Orisha.

Solo los santeros, y quienes hayan coronado santo previamente, tienen permitido entrar al cuarto de santo.

En ocasiones, los santeros llegan a negar la entrada de babalawos, que por cierto, tras haber entrado en la tierra de Ifá, ya no pueden realizarles esta ceremonia a otras personas.

Durante los días de la ceremonia

Esta reclusión y las ceremonias duran aproximadamente una semana. Durante la coronación del santo hay días de mayor intensidad que otros.

Las primeras jornadas son muy fuertes, exigiendo una concentración de importancia, tanto para el santero como para el interesado.

Esos momentos iniciales se prepara a la persona para todo el proceso, se le baña con gran variedad de hierbas, las preferidas del Orisha que se va a coronar, y se le dan conocimientos a los Eggún (espíritus de los ancestros) de todo lo que va a suceder.

Es posible que este aspecto que mencionamos al final sea acompañado por misas espirituales y sacrificios de animales para propiciar a los difuntos.

Más adelante llegaran las ceremonias de ofrendas de animales grandes, o de cuatro patas.

Luego del trabajo más intenso y de alguna que otra dieta específica, transcurren algunos días de descanso donde se permite al iniciado reposar, lo mismo que a los padrinos y a los santos que se encuentran a su alrededor.

Finalmente, el último día de la coronación, se le otorga al interesado su “Itá”, profecía por la cual el Orisha le indica cómo comportarse a partir de ese momento.

Poderes que se recibe al coronar santo

Además de una mayor compenetración con su padre o madre, Orisha que acaba de coronar, la persona que corona santo conoce en este ritual quien es su otro progenitor.

Por ejemplo, a un hijo de Shangó, Orisha varón, le es revelado quien es su Orisha madre. En contraparte, un hijo de Yemayá, descubrirá cual otro santo es su padre.

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El ritual de coronar santo puede llegar a ser muy intenso, sobre todo en los primeros días de la ceremonia.

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Ya con esto, la persona salé del cuarto de santo con padre y madre.

Por si fuera poco, en esta ceremonia, el nuevo Iyawó obtiene los poderes de los llamados Orishas de Cabecera, entre los que se encuentran Obbatalá, Oshún, Yemayá y Shangó, los cuales siempre se recibirán.

No obstante, según el padre o madre, ángel de la guardia, la persona puede recibir a otros Orishas además de estos.

Otro detalle importante es la ceremonia de otorgarle los collares de los santos que poseerá, ya que con esto la persona cuenta con su protección.

El Iyawó, o iniciado

A partir de que la persona culmina el rito de coronar santo, pasa a conocerse como Iyawó, iniciado.

Esta denominación religiosa lo acompañará durante todo un año y en ese tiempo, el Iyawó debe llevar una vida lo más sana y pura posible con un gran número de limitantes.

El motivo de ello es que la persona está depurando su espiritualidad esos 12 meses.

Algunos tabús para el Iyawó pueden incluir salir a la calle sin su madrina, mojarse con agua de lluvia, trasnochar, “coger el sereno” o salir durante la madrugada, comer los alimentos que le prohíbe el santo, discutir o acalorarse, entregar directamente algo en manos de otras personas, entre otros.

Una de las características más reconocidas de los Iyawó es su ropa, ya que deberán vestir exclusivamente de blanco por todo el año que dura su depuración.

Hay a quienes su Itá, y su santo, les prohíben volver a usar colores fuertes como el negro o el rojo.

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Por otra parte, al cumplirse determinado tiempo, el Iyawó está obligado a renovar su depuración, para lo cual se realizan “Ebbós”, ritos de limpieza espiritual, muy especiales.

Uno de ellos se hace a la orilla de un río.

Al finalizar el año, el Iyawó, con su santo coronado correctamente, se convierte en un babalosha o iyalosha, según su sexo, y puede recibir nuevos poderes de la santería cubana.